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标题: ---------三,南开学校 [打印本页]

作者: 风云    时间: 2005-11-26 12:06     标题: ---------三,南开学校

<>《周恩来传》 , 第14页</P>
<><BR>    一九一三年二月,周贻赓的工作有了调动,到天津改任长<BR>芦盐运司榷运科科员。十五岁的周恩来随伯父一起搬到天津,<BR>住在元纬路元吉里几间狭小的平房里。这使他的生活环境又起<BR>了巨大变化。<BR>    来到天津,展现在周恩来面前的世界更加广阔而多样了。天<BR>津历来是华北出海的门户。一八六O年辟为通商口岸后,这里<BR>有英、法、俄、德、日、比、奥、意、美九国的租界。天津又<BR>是‘个重要的工商城市,资本主义近代工业和新式教育在全国<BR>都居于比较先进的地位。在这里所接触到的大城市的社会生活,<BR>所呼吸到的近代社会的空气,是东北难以相比的。<BR>    周思来到天津后,就准备报考南开学校。这是一所闻名国<BR>内、仿照欧美近代教育制度开办的私立学校,是一九O四年在<BR>严氏学塾的基础上发展而成的。创办人严修(字范孙)在清朝</P>

<>《周恩来传》 , 第15页</P>
<><BR>做过翰林和学部侍郎,思想比较开明。校长张伯苓原是从北洋<BR>水师学堂以第一名毕业的,后来因受到甲午战争失败的强烈刺<BR>激,转而从事教育工作.并且到日本、欧美考察过。他对办教<BR>育是很认真的。<BR>    学校在暑假中招生,考试的科目有英文、国文、算学三门。<BR>为了准备考试,特别是考虑到南开重视英文的特点,周恩来先<BR>在天津大泽英文、算学补习学校补习了三个多月的英文。这是<BR>一所单独授课、随到随教的学校。八月十六日,他参加南开学<BR>校入学考试。录取后,在八月十九日报到入学,编在一年级己<BR>三班(以后改为丁二班)就读。<BR>    从这时起,整整四年间周思来一直在南开学校学习,并且<BR>住宿在学校里过集体生活,连假期中也是这样,很少回家。从<BR>第二学年开始,他和同学张鸿诰、常策欧等三人,自愿结合,住<BR>进新建的西斋三十五号,一起住了两年。后来他提议:我们一<BR>块住了两年,交谊很深,但这样下去我们和别人接触太少,应<BR>该分开,同其他同学位在一起,这样可以团结更多的同学。张<BR>鸿诰和常策欧都表示同意。所以最后一年他同蔡风等住在一起。<BR>周恩来是个很重感情的人。多年远离故乡,思念亲人,常使他<BR>感到十分痛苦。他在作文中不时流露出这种浓烈的思念之情:<BR>“津辽七载,所系梦寐者,亦仅思瞻我乡土、乐我兄弟、省我伯<BR>叔而已。乃境遇困人,卒难遂愿。”除夕之夜,同学们大多回<BR>家.他的这种感情一时就更难抑制.写道;“今日何日耶?非家<BR>庭团聚时耶?余也何如?”“泪盈枕席,竞夜不能寐矣。因此,</P>
<><BR>《周恩来传》 , 第16页</P>
<>他对学校和周围的同学就格外依恋,“以校为家,以同学为兄<BR>弟”。o<BR>    从十五岁到十九岁这个年龄、正是对一个年轻人思想性格<BR>的形成有重要影响的时期。因此!南开学校的教育对周恩来产<BR>生的影响是不可忽视的。<BR>    从当时来说,南开学校的教育是比较进步的,并且很有特色:<BR>    第一,学习也好,生活管理也好,要求都十分严格。南开<BR>学校的学制是四年,相当于中等学校。主科有国文、英文、数<BR>学(包括代数、几何、三角)三门,每年都有。英文课每周都<BR>有十小时。次科有物理、化学、中国史地、西汗史地、生物、法<BR>制、体操等。从二年级起,除国文和中国文地外,各科都用英<BR>文课本。为了提高学生英语会话的能力,还请了美国老师来教<BR>课。三年级起,就要求学生阅读英文原著小说。学校还到日本<BR>购买了大批实验设备,让学生自己动手去做,这在民国初年的<BR>学校中是不多的。各门课程每月考试一次,期未有大考,留级<BR>和淘汰的都不少。能坚持到毕业并不是一件容易的事情。全校<BR>在每星期三下午有一次“修身”课,由张伯苓和其他教师讲国<BR>内外大事和做人做事之道,有时也请校外的名流学者来校讲演。<BR>学校的纪律十分严格。学生外表必须整洁,举止必须有礼貌,放<BR>荡的生活是不容许的。<BR>    第二,学校积极提倡学生开展课外活动,要求学生在学校<BR>里不单是读书,而且要学会办事,养成自己管理自己的能力。学<BR>生里有许多社团和学术研究会,这都是受到学校鼓励的。学校<BR>还经常组织各门学科的班级间或个人间的比赛。校内出版《南</P>
<><BR>《周恩来传》 , 第17页</P>
<>开星期报》,后来改名《校风》周刊,由学校提供经费,让学生<BR>自己编辑出版,通常以全校国文比赛第一名的获得者担任主编。<BR>南开的新剧团也很有名。它成立于一九一四年,最早上演的新<BR>剧《用非所学》是由校长张伯苓编剧并导演的。假期中,学校<BR>还为留校学生安排了各种活动。<BR>    因此.这所学校和当时许多死气沉沉的或放任散漫的学校<BR>不同,很有一些朝气蓬勃的新气象。周恩来的同班同学陈彰琯<BR>(来博)在回忆中说:周恩来在学校里“给他的印象,概括成四<BR>个字:严肃活泼。在学时办事认真严肃;平时爱活动,很活泼,<BR>很有风趣”。这些显然同当时南开学校的校风也有一定关系。<BR>    周恩来在南开学校期间的学习成绩很优秀,国文和数学的<BR>成绩尤为突出。南开学校对国文十分重视。每两个星期做一次<BR>作文。周恩来文思敏捷,作文不打草稿,提笔直书,一气呵成。<BR>学校组织·一年一度的作文比赛,获得第一名的被同学们看得像<BR>“状元及第”一样,是莫大的荣耀。一九一六年五月间,学校里<BR>组织了一次不分年级的作文比赛。那时全校已有学生八百多人,<BR>各个班级部推举出作文优秀的代表五人参加。卷子上的名字是<BR>密封的,由教师集体评阅。周恩来选的题是《诚能动物论》,经<BR>南开学校创办人严修亲自选定为全校第一名。周恩来所在班得<BR>了班际第一名,奖品是一面绣着严修手书“含英咀华”四个字<BR>的锦旗。天津市各中等学校每年举行一次校际演说比赛。一九<BR>一四年和一九一五年,周恩来都被推为学校的三名代表之一,连</P>
<>《周恩来传》 , 第20页</P>
<><BR>续两次南开学校都取得第一名。周恩来的数学成绩也很好,心<BR>算比一般同学的笔算还快。《校风》上曾记载道:他是笔算速赛<BR>四十八名最优者之一,代数得满分。刚入学时,他的英文基础<BR>比较差。为了攻克这一难关,他学习很刻苦,每天早晨起床后,<BR>将漱洗和吃早饭以外的时间.以及中午和下午的课余时间,都<BR>用来学英文。一进入二年级,他的英文就相当好了。<BR>    他在课外读了许多书,尤其爱读《史记》,还有清初进步思<BR>想家顾炎武、王夫之等的著作,也有西方启蒙思想家卢梭的<BR>《民约论》、孟德斯鸠的《法意》、赫胥黎的《天演论》等。因此,<BR>他的知识面比较宽,视野和思路也比较广阔。<BR>    南开学校里,下午四时起是课外活动时间。一到这个时间,<BR>教室和宿舍里就不能留人,都得到运动场和社团去参加活动。周<BR>恩来对这些课外活动总是积极参加。他从年轻时起,就认为一<BR>个人是不能脱离集体、只顾自己而生活的。他在作文中说:人<BR>立足于世界上,既不能像草木禽兽那样只靠自己生活,必须依<BR>靠公众的扶持,“而服役之事乃为人类所不可免”因此,他总<BR>是甘于默默地去做那些为公众“服役”的事情,从来没有在这<BR>方面吝惜过自己的时间相精力。<BR>    入学的第二年,他和同班同学张瑞峰(蓬仙)、常策欧(醒<BR>亚)三人发起组织“敬业乐群会”。这个会的宗旨是“以智育为<BR>主体,而归宿于道德,联同学之感情,补教科之不及”。会内<BR>分智育部、稽古部、演说部和俱乐部,下设诗团、图文研究团、<BR>辩论团、军事研究团、演剧团、音乐团等,还自己办起图书室,</P>

<P>《周恩来传》 , 第21页</P>
<P><BR>定期举行学术报告会、茶话会,组织会员进行参观、郊游和旅<BR>行等活动。他的同班同学张鸿诰、潘世纶、王朴山、吴家碌等<BR>都参加了。会员最初是二十多人,后来逐步发展到二百八十多<BR>人,占全校学生总数的三分之一。周恩来对“敬业乐群会”的<BR>发起和工作开展尽了极大的努力,但他却积极推举张瑞峰担任<BR>会长,自己担任智育部长,后来才先后担任副会长、会长。他<BR>还主持出版会刊《敬业》,一共出了六期。在一九一四年十月出<BR>版的《敬业》创刊号上,发表周恩来的诗作《春日偶成》:“极<BR>日青郊外,烟霾布正浓。中原方逐鹿,博浪踵相踪。”表达了他<BR>对黑暗时政的忧愤之情。<BR>    周恩来由于他的聪明才干和热心为大家办事,博得了同学<BR>们的信任。在学校里,他还先后担任过《校风》的总经理、演<BR>说会的副会长、国文学会干事、江浙同学会会长、新剧团布景<BR>部副部长、暑假乐群会总干事和班中干事。那时,社会风气没<BR>有大开,男女不能同台演出。他在新剧团里,除负责布景外,还<BR>在《一元钱》等新剧中扮演女主角。周恩来办什么事都认真。为<BR>了演好戏,他常同担任《一元钱》男主角的同学李福景一起揣<BR>摩剧情,说是要“生活于剧中”。时子周、马干里两位教员也参<BR>加了演出。《一元钱》的演出,曾在天津轰动一时,并在一九一<BR>五年暑假中到北京青年会公演,博得好评。<BR>    对学校和班上的各种公益活动,不管多么繁杂、他无不热心<BR>尽力。他在给友人的信中说;“课外事务则如猬集,东西南北,殆无<BR>时无地而不有责任系诸身。人视之以为愚,弟当之尚觉倍有乐趣<BR>存于中。毕业时,《同学录》中对他作了这样—段评语:“君性温</P>

<P>《周恩来传》 , 第22页</P>
<P><BR>和诚实,最富于感情,挚于友谊,凡朋友及公益事,无不尽力。”<BR>    南开学校的住宿生四人合住一屋,早上六时半打起床钟,这<BR>以前起床的入,动作要轻,不能影响别人,连走路都要踮着脚<BR>走。一打起床钟,学生们就立刻起床,盥洗,跑步,锻炼身体。<BR>上午上课,下午做实验和自修,四时起课外活动,晚上自修。每<BR>晚十时熄灯,熄灯后任何人不能再开灯。这些制度执行得十分<BR>严格。学生宿舍的各个寝室间还开展整洁评比。周恩来所住的<BR>宿舍在评比中获得过“整齐洁净”的嘉奖。<BR>    周恩来同老师的关系也很融洽。每隔几个星期,他总要在<BR>休息日到校长张伯苓家去长谈。张伯苓也很喜欢他,总是留他<BR>吃饭。吃的是贴饼子,煮稀饭,煞小鱼。张伯苓常对家里人说:<BR>周恩来是南开最好的学生。南开的国文教师张暤如,是个有着<BR>爱国民主思想的人。他应敬业乐群会的邀请,参加该会的诗团。<BR>一九一六年十月出版的《敬业》第五期上,发表他的诗作《伤<BR>时事》。周恩来在同一期上用原韵和了一首:“茫茫大陆起风云,<BR>举国昏沉岂足云;最是伤心秋又到,虫声唧唧不堪闻。”他对<BR>理化也很爱好,因此同化学教员伉乃如的交谊很深厚。<BR>    周恩来性格中对人很有吸引力的一个因素是谦虚,在学生<BR>时期就表现出来了。尽管品学兼优,在各种活动中都是活跃分<BR>子,但他从不骄傲,从来不锋芒毕露,盛气凌人。相反,总是<BR>尊重别人,总是那样“温和诚实”。他很自重自爱,看不惯那些<BR>爱出风头的人。他在《论名誉》这篇作文中写道:一个人应该</P>

<P>《周恩来传》 , 第23页</P>
<P><BR>珍惜自己的名誉,把它看作“人生第二生命”,但决不能存那种<BR>“邀名之心”.而应当用正义来衡量它的轻重。他愤激地说:“若<BR>夫汲汲于名,犹汲汲于利之徒,日惟名誉之是谋,不遑计及实<BR>事,虚声盗世,眩[炫]世眩[炫]俗,以淆乱风气者,是又<BR>名誉之罪人也。他一生对此是始终身体力行的。<BR>    他的生活十分俭朴。刚入学时,学习和生活费用靠伯父支<BR>持,但伯父收入微薄,家里的生活还要靠伯母编织一些线袋、自<BR>行车把套、墨盒套之类的小东西作为补助才能维持,所以他的<BR>学费常常不能及时缴付。第二年,由于他品学兼优,经教师推<BR>荐,学校破例免除他的学杂费,成为当时南开学校少有的免费<BR>学生。但生活费用还需要自己解决。因此,他在课余和假期中<BR>经常为学校刻蜡纸、油印或抄写讲义,以换取一些补贴。他在<BR>学习期间穿的一直是布衣布鞋.夏天只有一件白长衫,入冬则<BR>是单薄的青棉袍,外面再罩一件已经泛白的蓝大褂。他吃得也<BR>很简单。因为没有钱包饭,几年里都只能在门口零买,或到小<BR>饭馆里零吃,这样可以省些费用。没有莱时,就从家里带一小<BR>罐酱来下饭。《同学录》中也说到:“君家贫,处境员艰,学费<BR>时不济,而独能于万苦千难中多才多艺,造成斯绩。因此,他<BR>对社会上的穷苦人充满同情。他在作文中写道:“踯躅途中,睹<BR>乞丐成群也,则思推己及人,视天下饥如己饥、溺如己溺。”<BR>“殊弗欲埋首窗下,孳孳于字里行间,而置他事于不问也。少</P>

<P>《周恩来传》 , 第24页</P>
<P><BR>年时代这种艰苦的境遇和俭朴的生活,对他以后很有影响。<BR>    严修十分器重周恩来的人品和才学,他的儿子严智祟曾想<BR>向周恩来提亲,把妹妹严智安许配给他。严智安表示年龄尚小,<BR>暂时不愿提起婚姻的事情。<BR>    随着年龄的一天天增长,随着对中国国情的加深了解,周<BR>恩来忧国忧民的心情更加炽热了。他在南开学习那四年间,灾<BR>难深重的中华民族的处境正在继续恶化。民国虽然成立.政权<BR>却很快落到北洋军阀首领哀世凯的手里。令人心如刀剜的坏消<BR>息像雪片般传来。英国武装侵犯西藏,沙俄策划外蒙古“独<BR>立”,日本强行提出“二十一条”,袁世凯称帝,督军团事件,张<BR>勋复辟等等活剧一幕紧接着一幕演出。周围的一切变得越来越<BR>黑暗。对祖国怀着深挚感情的周恩来,怎能不感到极大的痛苦?<BR>在他写的作文里,到处可以看到这一类悲愤的呼声:<BR>    “呜呼,处今日神州存亡危急之秋,一发千钧之际,东<BR>    邻同种,忽逞野心,噩耗传来,举国骚然,咸思一战,以<BR>    为背城借一之举,破釜沉舟之计。一种爱国热诚,似已达<BR>    于沸点。”<BR>    怎么办?年轻的周思来怀着炽热的救国愿望,如饥似渴地<BR>阅读着许多爱国的进步的报刊,努力寻求问题的答案。当时社<BR>会上流行着“实业救国”、“教育救国”的思想。这两者对他都<BR>产生过巨大的吸引力。他也相信过“贤人政治”,认为只要执政<BR>者能够“崇尚教育”、“振兴实业”,国家不难转危为安、转弱为强。</P>

<P>《周恩来传》 , 第25页</P>
<P><BR>    在他看来,教育和实业两者不是并列的,根本还在于教育。<BR>他所说的“教育”.着重是指对国民的思想教育。他认为,中国<BR>之所以积弱,神州之所以陆沉,追原祸始,不得不归过于教育。<BR>他说:风俗的厚薄取决于人心,而人心的转移又取决于教育。为<BR>了求得中国的富强,必须依靠教育的力量,来转移人心,铸造<BR>国魂。<BR>    他从年轻时起,就把思想品德的修养放在特别重要的地位。<BR>他认为,一个人必须有远大的理想和高尚的志向。他这样写道:<BR>“故凡同一人类,无论为何种事业,当其动作之始,必筹划其全<BR>局,预计其将来,抱无穷之希望。然后按此希望之路径以前进,<BR>则其结果不致与此希望相径庭。希望者何?志是也。”“然则志<BR>固尚己,而弊亦随之生焉。彼志在金钱者,其终身恒乐为富家<BR>翁,志在得官者、百计钻营不以为耻,此志卑之害也。故立志<BR>者,当计其大舍其细,则所成之事业,当个至限于一隅,私于<BR>个人矣。”。<BR>    他那时还是一个中学生,各方面部不成熟。在他看来,自<BR>己目前还处在准备时期。“基础立于此日,发达候乎将来”。只<BR>有先做到羽毛丰满,将来才可能高飞致远。因此,现在的责任<BR>仍在于努力求学,以便日后能“做事于社会,服役干国家,以<BR>其所学,供之于世”。<BR>    究竟怎样才能将祖国从危难中拯救出来?少年的周恩来正<BR>处在最初的探索中,一时还没有找到正确的途径。</P>
作者: 鸾飞凤舞    时间: 2005-11-26 23:39

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